Para Doña Rosa que lo mira por TV

Esto en Clarín y en La Nación no lo vas a leer

La BBC acaba de publicar un artículo sobre la violencia y la percepción de la misma. Después no digan que los medios no construyen discurso...

Cono Sur: poca violencia, mucha preocupación

Vladimir Hernández

BBC Mundo, Buenos Aires

Última actualización: Jueves, 7 de abril de 2011

Argentina y Uruguay tienen una de las tasas de criminalidad más bajas de A. Latina.

Este jueves habrá una manifestación contra la inseguridad en Montevideo convocada por una organización civil que busca llamar la atención de las autoridades uruguayas. Afirman que es un problema que se agrava.

"El tema es bastante preocupante, las personas de distintas clases sociales no pueden ni salir de sus casas", señaló a BBC Mundo Janio Paiva, coordinador del grupo Uruguay Seguro, que organiza la protesta.

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En Argentina, el tema también preocupa. De manera diaria se oye mencionar el asunto entre la población o a través de los medios de comunicación privados.
Irónicamente, ambos países tienen algunas de las tasas de criminalidad más bajas del continente.
Estadísticas oficiales muestran que en 2008 y 2009, en la capital uruguaya la tasa de homicidios se mantuvo en 6,4 personas por cada 100.000, mientras que en Buenos Aires también fue inferior a 5 por cada 100.000 habitantes.
Pero el debate público pareciera más cercano al que se da en las principales ciudades de países como Venezuela, Colombia o El Salvador, por mencionar algunos casos, donde las muertes violentas son hasta diez veces superiores.

Victimización y percepción

Índice de percepción de inseguridad

• Perú: 53,8
• Argentina: 52,0
• El Salvador: 49,7
• Venezuela: 49,2
• Belice: 47,4
• Ecuador: 46,6
• Rep. Dominicana: 46,5
• Bolivia: 46,1
• México: 43,5
• Paraguay: 41,7

Fuente: Barómetro de las Américas

La diferencia entre lo que se percibe y lo que realmente es ha sido objeto de estudio por parte de académicos de las ciencias sociales mediante indicadores de opinión pública.
Esta semana el tema fue discutido en un intercambio entre centros de investigación de 17 países de América Latina que forman parte de la Red Iberoamericana de Análisis de Datos sobre la Delincuencia (RIADD).
"En las charlas una de las principales cuestiones que surgieron es que en el Cono Sur hay una percepción absolutamente desfasada con los datos duros de la criminalidad", señaló a BBC Mundo Carola Concaro, directora del Instituto Latinoamericano de Seguridad y Democracia, organismo basado en Buenos Aires que forma parte de RIAD.
"Argentina, Chile y Uruguay están al tope del ranking en victimización, pero son los más bajos en índice de homicidios", agregó.
La victimización es una encuesta que busca saber qué proporción de la población de estudio ha sufrido algún hecho delictivo, con una metodología avalada por Naciones Unidas.
Su contracara es el índice de percepción de inseguridad que busca determinar qué tan segura se siente la población en donde vive.
En 2010, un estudio de Barómetro de las Américas dejó a Perú como el país donde las personas manifestaron sentirse más inseguras y a Argentina en segundo lugar.

Argentina: la mayor brecha

"Pero Argentina tiene la mayor brecha en la región entre la percepción de la población y la victimización", indicó a BBC Mundo Germán Lodola, uno de los autores de la investigación.

"Ahora al tener canales con noticias con más frecuencia, la noticia de un remisero (taxista) muerto se transmite 20 veces en un día y pareciera que fueron 20 remiseros (taxistas) que murieron"

Germán Lodola, co autor del Barómetro de las Américas

"No quiere decir que no haya un problema, sino que hay factores que escandalizan más a la gente, como por ejemplo la actividad de los medios", aseveró.
"Ahora al tener canales con noticias con más frecuencia, la noticia de un remisero (taxista) muerto se transmite 20 veces en un día y pareciera que fueron 20 remiseros (taxistas) que murieron", agregó Lodola.
Al ahondar en la discusión sobre la inseguridad en Uruguay, el argumento de Lodola se ve ejemplificado en el organizador de la protestas de este jueves en Montevideo.
Paiva reconoció que su grupo no maneja datos de criminalidad, sino que "si te fijas por los medios de difusión diariamente tenemos atracos, asaltos a bancos, víctimas, fallecimientos por la delincuencia".
"La información estadística tendríamos que estudiarla, nosotros nos basamos en los hechos reales", afirma Paiva.

¿Estadísticas fiables?

Porcentaje de víctimización 2010

• Perú: 31,1%
• Ecuador: 29,1%
• Venezuela: 26,2%
• Bolivia: 26,2%
• Argentina: 26,2%

Fuente: Barómetro de las Américas

En donde Paiva y los académicos coinciden es en que las estadísticas de cirminalidad que divulgan los gobiernos no necesariamente revelan la realidad.
"En ocasiones su fiabilidad se ve puesta en duda por el grado de corrupción que pueda haber en la compilación de los datos. Y además el grado de denuncia en América Latina es muy bajo en general, por lo que no se sabe con exactitud su magnitud", aseveró Concaro.
"De ahí que el cálculo de la victimización sirve para complementar el registro oficial", acota.
Además, intercede Lodola, está "el uso electoral por parte de los políticos del tema de la inseguridad que contribuye a la percepción de inseguridad existente".
Para muchos estudiosos de las ciencias sociales, y específicamente del área de criminalidad, además hay un problema de fondo.
El saber cuántos muertos hubo, cuántas violaciones se denunciaron y qué cantidad de atracos hay registrados en un año o país determinado no combate la delincuencia, aseguran.

Políticas más efectivas

"A la hora de hacer política criminal este tipo de datos sirve de poco. Te da una foto descriptiva y fiable de la realidad, pero no registra la dinámica del modus operandi del delito por lo que no sirve para elaborar políticas", explica Concaro.
Organizaciones como RIADD buscan justamente el replanteamiento de políticas que sean más efectivas a la hora de combatir la delincuencia.
El objetivo es lo que se denomina el mercado criminal.
"Hace falta estudiar el mercado criminal. Quiénes son sus actores, qué alianzas hay, si hay convivencia con el Estado, cuáles son las redes financieras. Porque está comprobado que cuando se atacan un punto de criminalidad este se termina moviendo a otro lado, no desaparece", explica la directora del Instituto Latinoamericano de Seguridad y Democracia.
"Pero para ello se necesita cooperación entre agencias gubernamentales y voluntad política, lo cual ha sido difícil de encontrar", añadió.

La fotito del consenso...

E
l homo radicalensis es el único mamífero que tropieza más de una vez con la misma piedra... y no aprende nunca...

Reacciones ante la renuncia de Ernesto Sanz

Islandia... ¡vos sabés lo que hizo Islandia con la crisis?!! La solución argentina

L
os grandes medios de desinformación no hablan de esto ni aquí, ni en Europa, en ninguna parte. Es que son "malos ejemplos".

Nacionalizó la banca
Reestructuró la deuda con un quita del 70% (te hace acordar a algo?)
Separó las deudas nacionales de las deudas con extranjeros (especulación)

Se hizo un referendum y el 93% del pueblo islandés votó por el NO PAGO DE LA DEUDA

http://www.eleconomista.es/economia/noticias/2791363/02/11/Islandia-el-exito-de-dejar-caer-a-la-banca-y-no-salvarla-con-dinero-del-contribuyente.html


http://islandeses.wordpress.com/2011/03/14/los-ciudadanos-de-islandia-dan-una-leccion-al-mundo/


¿Los "genios" economistas argentinos qué opinarán de esto?

MAGNETTO!!! NO PIDAS MAS PAUTA OFICIAL!!!

C
larin pregunta a sus lectores lo siguiente:

Y sus lectores le responden....

A ver, pensemos...

• CLARIN SE QUEJA QUE NO LE DAN LA PUBLICIDAD OFICIAL QUE DEBIERAN.

• EL 70% SUS LECTORES SE QUEJAN QUE PERCIBEN MUCHA PUBLICIDAD OFICIAL

¿en qué quedamos?

Esto le demostraría a Clarín que sus lectores no quieren publicidad oficial.

También demostraría que el Gobierno Nacional es mucho más sensible que Clarín a los gustos de "la gente" y por eso distribuye la pauta oficial como lo hace.

Qué orgullo!! Horacio González es nuestro...

L
a nota se publica hoy en Página 12. Vale la pena.

Largas a Vargas

El escritor peruano Mario Vargas Llosa publicó ayer en España y Argentina una columna en torno de la polémica suscitada por la invitación a inaugurar en Buenos Aires la Feria del Libro. En el texto, el Premio Nobel de Literatura alude a Horacio González, cuya carta inicial a la Fundación El Libro generó la discusión. Aquí, la respuesta del ensayista.

 Por Horacio González *

Como veo que usted ha escrito en El País y lo ha reproducido La Nación, algo que en ciertas épocas se llamaba un brulote, debo responderle. Pensé, Vargas, que todo estaba claro. Que la polémica que resta se haría de un modo adecuado. Escribo esta nota para seguir defendiendo que sea así, y para ello deberé insistir una vez más que donde usted, Vargas, ve barbarie, hay civilización. Entonces, daré largas a Vargas. Es cierto que mi primera carta se prestaba a interpretaciones de diversa intencionalidad (por eso, fue aclarada y para que quedara aún más clara, retirada por indicación de la Presidenta; había volado la imaginación de varios diarios y del propio Vargas Llosa, que recordó la censura de sus libros durante el gobierno militar, en una extrapolación que no la hubiera hecho mejor su estrambótico personaje, el locutor de La Tía Julia y el escribidor). Pero la carta, al decir “lo invito a reconsiderar” y otras expresiones parecidas, no intentaba dar ninguna indicación a las autoridades de la Feria contrapuestas a la presencia de Vargas Llosa, sino a seguir interpretando la inauguración como el espacio de la voz de escritores que evitaran las típicas efusiones de cruzados de una organización política, que ante cualquier crítica menor estallan al grito de “inquisición, inquisición”. Luego, bienvenida su charla. Está muy claro que nunca hubo una supuesta cruzada contra el cruzado, limitándole sus libertades al Sr. Marqués. Cualquier espíritu que sepa evitar las zancadillas del prejuicio, la arrogancia o la testarudez, sabe que no fue así. Pero es una pena que Vargas Llosa se deje llevar por sus relaciones peligrosas. Relaciones peligrosas es una novela del siglo XVIII escrita a través de epístolas. Algo me dice, pues, esta cuestión de las cartas. Acepto que aun siendo ellas ingenuas, pueden parecer aventuradas. El tema de aquella novela admite una descripción, el encanto del libertinaje, tema de Vargas Llosa. Ahora sé que también es tema del cual también debemos ocuparnos.

En sus cartas recientemente publicadas Vargas Llosa da prueba de su mala fe (pero poco sartreana en este caso), al creer que escribe contra censores y nacionalistas. Busca enemigos fáciles, a priori repudiados en el mundo globalizado en el que se mueve. ¿Qué peor que el inquisidor y el aldeano reducido a su necedad, el pobre individuo obturado por su cerrazón? ¿Contra eso discute usted, Vargas Llosa? Si es así, no es un polemista genuino, dispuesto a comprender razones y argumentos de sus contrincantes. Se mueve dentro de grandes cli-shés despojados de espesura, esos que le festejan las derechas mundiales. No vacila, en la cumbre de su fervor por la bravata –una fruición que domina a la perfección, pero con una superficialidad que en general no tienen sus novelas–, en arrojarnos a Ernesto Guevara o a Alberdi como inculpación, y al universalismo democrático y republicano como cartilla que no poseeríamos. ¡Meras argucias del pobre polemista mal informado!
Cuando usted escribió la saga de Roger Casemet, un alma conversa que pasa de su condición de agente humanitario del Imperio Británico hasta tornarse representante juramentado del Alzamiento protagonizado por la Hermandad Republicana Irlandesa, había demostrado mayor sensibilidad hacia las ideologías del siglo, los tormentos espirituales de los hombres combatientes o los rasgos mesiánicos de las raras criaturas antiliberales que pueblan el retablo revolucionario. Se dirá que el novelista promueve un interés especial por figuras que condenará en cambio el polemista de derecha, y que las dos esferas están separadas. Cierto, pero asombra la ligereza con que actúa con personas que no conoce, cuyo pensamiento no ha consultado, montándose así en previos eslabones de desprecio solventados por el grupo Prisa. En efecto, todo es muy rápido. No podemos comprender que como novelista alguien atienda bien las múltiples conciencias de sus personajes, y como polemista sea un prejuicioso señorcito, munido de sus certezas cortesanas, sin saber el significado real del episodio que lo involucra, paseándose por el mundo impartiendo condenas episcopales y dando cátedra sobre cómo fingirse víctima y actuar como un damnificado, que no lo es. No sabíamos cuánto le gustaban Alberdi y Che Guevara, señor Vargas Llosa, si no lo hubiéramos invitado a alguna mesa redonda sobre estos temas. Pero entonces allí sería necesario considerar diversas cuestiones. Nuestro universalismo parte efectivamente del concepto de pueblo-mundo de Alberdi, expresado en oportunidad de su oposición a la guerra contra Paraguay y la simultánea guerra Franco-Prusiana. Habría que ver qué piensan sus actuales amigos sobre esos puntos. No es el mismo universalismo del abstracto cosmopolitismo globalizado, sino que es el internacionalismo con atributos libertarios, que en nuestro caso mucho inspiramos en un Jorge Luis Borges, estación que queda muy lejos de la parada Vargas Llosa.
Le informo, mi amigo, que la Biblioteca Nacional de la Argentina, entre sus tantos linajes histórico-literarios (el morenista, el groussaquiano, el nacional-popular democrático), cultiva el de Borges, especialmente en lo que se refiere al tratamiento de las fantasmagorías complementarias de la historia. Hay una de ellas, la del “tema del traidor y del héroe” que usted, Sr. Vargas Llosa conoce bien, pues en él se inspira para escribir El sueño del celta. A condición de que esa circularidad de figuras contrapuestas no paralice la historia, es un buen ejercicio ético para cultivar una prudencia esencial para juzgar los grandes caracteres del movimiento social. Si Vargas Llosa sabe de esto, ¿por qué insiste en un juego menor de considerarse la víctima que no es, el censurado que no es, el perseguido que no es, el humillado que no es y, en última instancia, el liberal que no es? Sí, porque el liberalismo, tradición ideológica compleja, incluye la consideración absoluta por los argumentos que surgen del Otro, de ahí que las grandes filosofías del siglo XX son filosofías del Otro en diálogo trascendente con las filosofías del liberalismo de otras épocas.
Me refiero a las grandes herencias del hegelianismo, el marxismo, la fenomenología, el existencialismo, el psicoanálisis lacaniano, y sin duda también de Heidegger, cada uno con sus diferencias y dificultades. No hacen otra cosa que replicar en variados ambientes históricos las grandes conquistas antiabsolutistas del liberalismo revolucionario. La conversión incesante a la que Vargas Llosa somete a sus personajes y opiniones, lo hace hoy un protagonista especial de la transformación del liberalismo de la alteridad (y algo de eso sabía cuando le escribió su buena carta a Videla para pedir por los escritores desaparecidos) en un liberalismo repleto de astucias aprendidas en los laboratorios de una derecha internacional poco afecta al debate, pero insaciable en la invención de villanos y esperpentos con los que sería pan comido debatir. No somos eso, Sr. Vargas. Si desea discutir, cuando dé sus conferencias entre nosotros, trate de afinar sus argumentos para que no sean simples fachadas con las cuales confundir a las buenas conciencias sobre los gobiernos populares que usted busca debilitar. Lo escucharemos de todas maneras, pero lo preferimos en su mejor agudeza antes que en su enunciación chicanera. No le hace bien quedar a un nivel inferior a la de las más débiles “zonceras” que el escritor argentino Arturo Jauretche supo criticar con ironía.
Si se le pudiera decir algo a Vargas Llosa –a su sensibilidad de novelista, no de articulista mal informado– le indicaríamos que deje de inventar hombres infames y réprobos, prefabricados en el laboratorio creado por alquimistas duchos en moldear marionetas como contrincantes, con las que les sería fácil discutir y derrotar sin la molestia del argumento. Si aun no le molesta argumentar, Sr. Vargas, ensaye hacerlo con nosotros, que no somos lo que usted caricaturiza sin resguardar estilo ni cuidado. El buen liberal, si no es excesivamente de derecha, dice que el ser es lo que es, pero que puede cambiar. Usted, como liberal, parece en cambio un arrebolado dialéctico de las catacumbas más atrevidas: el ser no es lo que es y es lo que no es. Y así, le gusta debatir contra espectros de su propia imaginación y encima se convierte en guevarista. Se lo festejamos. Cuando ofrezca sus conferencias quizás tendrá oportunidad de aclararnos tantas confusiones, y si se lo permite su papel de monarca en el Olimpo desde los que manda sus rayos de Júpiter sin averiguar de qué se trata, acaso se anime a debatir estos temas sin recurrir a injurias, que no lo favorecen, pues incluso el arte de injuriar requiere estar antes bien informado. Relea los consejos de Borges al respecto. O vea cómo debatieron, escribieron y formularon un universalismo desde su circunstancia peruana, José Carlos Mariátegui o César Vallejo. Confío, Vargas, que no los haya olvidado.
Fuimos nosotros los que dijimos que lo respetábamos como novelista, no sólo las suyas de los inicios, sino también las de su madurez. Es que tuvimos en cuenta para eso la condición amplia del lector contemporáneo, el lector que a pesar de ser buen custodio de sus propias exigencias, también se entrega a las obras bien planeadas y escritas, aunque salidas de un gabinete de recursos y géneros que ya no reservan sorpresas mayores. Si nos colocamos en las posiciones más rigurosas, es evidente que este es su caso, al ofrecer ahora una novelística para un lector abstracto internacional, facturada con buenos recursos, pero ajena a la aventura de las lenguas que se piensan a sí mismas en su argamasa interna de disonancias y experimentaciones.
Ahí, nos permitimos dudar de que usted siga frecuentando los horizontes de la gran novela –las de Faulkner, Conrad o Flaubert que esgrimiera en sus primeros escarceos–, sustituidas apenas por las técnicas del buen artesano. Créanos, Vargas Llosa, abra su escucha a quienes no sólo no lo censuramos ni lo injuriamos, escuche a quienes bien lo hemos leído y decidimos entablar una discusión con usted; no asemeje su labor literaria en lo que le queda de elegante, bien resuelta, sin duda ingeniosa, con los atributos del panfletista desflecado (adjetivo de David Viñas), que ve amenazas inexistentes, horrorosos nacionalismos, inquisidores atrabiliarios y otras yerbas del bestiario del ciudadano exquisito. ¿Nosotros atados a los postes restringidos de cualquier cierre cultural? No, amigo mío: somos hijos de José Martí, universalista latinoamericano, y de José Lezama Lima, poeta irredento. Nunca nadie quiso impedir sus conferencias; ahora le pedimos que las dé si es posible con los temas de este debate, que se informe adecuadamente sobre las ideas que trata de embestir, y una vez cumplido, que trate de exponer caballerescamente sus ideas, como en otros tiempos supo hacerlo. La ciudad que todos deseamos ver sin el mundo viscoso de las órdenes y oscuros poderes que usted caracterizó y criticó muy bien en sus primeros escritos, lo espera para un digno debate. No se hurte de él con esas fáciles prisas por el agravio inútil.
* Ensayista.

El Pronismo...

Inimputabilidad oral

Nietzsche y Del Sel II

A

Si necesita matar a alquien en Casares...

N
o lo puedo creer pero el aviso es real...
Estoy repasando la lista de mis enemigos...
yo vivo en Casares, je!...

Nietzsche y Del Sel

Las colectoras... será como dice este cumpa?

"

Cuando Cafiero fue por afuera contra Herminio ,arrasó.

Cuando fue por adentro contra Menem,perdió porque lo traicionaron.

Cuando Kirchner fue con colectoras ,Cristina afano.

Cuando Kirchner fue por adentro ,perdió porque lo traicionaron,más que los que el creyó.

Cristina vayamos con colectoras y el segundo no sale en la foto.

Sino estamos perdidos,todos los intereses están enfrente"

Francisco Licurgos en Facebook
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EL RACISMO DE PERFIL

Y nosotros nos quejamos de nuestros diarios!! Los españoles tienen lo suyo

Paisanos me mandaron algunas de las metidas de pata que los diarios españoles suelen tener... para divertirse un rato...

¡NO ME PIENSO SUBIR EN ESE AVIÓN, NO VAYA A SER QUE SE ESTRELLE POR CUARTA VEZ!
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¿QUE ESTADÍSTICA ES ESTA? ¿SEIS DE CADA CUATRO?
¿DE DONDE SALIERON LOS OTROS DOS?
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YO A CIEN METROS TAMBIÉN VEO ALGO...¿TENDRÉ UN TELESCOPIO METIDO EN EL OJO?
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ESTO ES BIEN ESPAÑOL, UN MIERCOLES DE CENIZA ¡SOLAMENTE EN ESPAÑA TIENEN UN MIÉRCOLES QUE LES CAE EN VIERNES!
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¿EMBISTIÓ? ¿PERO LA REINA TIENE CUERNOS ?PUES EN LAS FOTOS NO SE LE NOTAN
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 ¡Y YO QUE CREI QUE ESTÁBAMOS EN EL SIGLO XXI ! ¿QUE?...¿YA EN ESPAÑA VAN TAN ADELANTA'OS QUE LLEGARON AL XXIII?
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HERNIAS 'FISCALES' TIENEN MUCHOS...ESO SE CURA DE UN SOLO MODO: ¡PAGANDO!
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¡QUE SABROSURA! ¡CLASES DE TANGAS!¡ESA GRADUACION NO ME LA PIERDO!

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¡QUE FENOMENO!¡ESTE TIENE EL DEDO DERECHO EN EL PIE PEQUEÑO!
¿TENDRA TAMBIEN UN DEDO IZQUIERDO EN EL PIE GRANDE?
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¡NO EN BALDE PASE POR UNA QUINTA DE PANES QUE ERA UNA HERMOSURA! JUSTO AL LADO DE UNA DE FIDEOS

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¡ PUES, CLARO! LOS DECAPITADOS NO PUEDEN VER EL CAMINO. ESO TODO EL MUNDO LO SABEPOR SUERTE LA CRUZ ROJA NO PERMITE QUE PERSONAS DECAPITADAS TRABAJEN COMO CHOFERES DE SUS AMBULANCIAS.
ALGUNOS ALEGAN QUE ESO ES DISCRIMINATORIO.
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AVISO: ESTO PUEDE SER EL COMIENZO DE ALGO MAS IMPACTANTE.SI AHORA ESTAN A LA VENTA EN ESPAÑA NOVICIAS ASTURIANAS A LO MEJOR A ESTO LE SIGUE LA VENTA DE CURAS MEJICANOS EN CALIFORNIA.

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¡ESAS SON DE LAS PEORES!CON PE'OS DE GASES LACRIMÓGENOS...¡Y TIROS DE MIERDA!
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LA EXPLICACION ES FACIL : COMO EN ESPAÑA NADIE ANDA APURADO, PUES PARECE QUE EL TIEMPO PASA MAS LENTAMENTE.ESE ES EL UNICO MODO DE TENER BEBES DE 21 AÑOS.
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¡PUES SI VAN A DIFUNDIR LA ENFERMEDAD YO NO PARTICIPO! PORQUE ME PARECE PELIGROSA LA CUESTION. YO NO LA DIFUNDIRIA!!

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TODOS LOS SEGUROS MEDICOS DEBEN CUBRIR EL COSTO DE ESTAS AUTOPSIAS.
DEBEMOS IR A QUE NOS HAGAN UNA A VER QUE NOS DICEN.
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AQUI EN ARGENTINA HUYENDOLE A ESTO Y EN ESPAÑA SI SABEN VIVIR: ¿QUE PUEDE HABER MEJOR QUE ANCHOAS CON SALMONELA?

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PERSONALMENTE YO TRATO DE AISLAR MIS PREOCUPACIONES EN LOS DÍAS NUBLADOS.
¡VAYA USTE' A SABER POR QUE!
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YO TAMBIÉN TENGO UN FORTUNÓN DE CEROS A LA IZQUIERDA...SOBRE TODO CUANDO VA LLEGANDO EL FIN DE MES.

ESTO ES MAGIA!!!!!

Funny Magic Show

“La Asignación por Hijo induce a la gente a perder la cultura del trabajo”

N
o lo dijo Sanz ni Macri. Lo declara, sin ponerse colorado y confundiendo a la AUH con un subsidio, un dirigente de la UATRE de Chaco, José Voytenco.
La nota se puede leer aquí

En otro orden de cosas (en realidad en el mismo), La NAZION sale públicamente a defender a los "honestos" empleadores del campo. Dice que son todas mentiras del gobierno y aclara:

" Se explica entonces dada la condición de trabajo temporario, que las condiciones de habitación de estos trabajadores no dispongan de las comodidades habituales en el trabajo rural permanente: se alojan en casillas transportables o carpas especiales; reciben agua potable, comida y normas de seguridad de higiene y seguridad según disposiciones vigentes; salarios en blanco y cargas sociales conforme a la ley, con herramientas de trabajo a cargo de las empresas. Sin perjuicio de tratarse de una labor exigente, nada justifica las calificaciones de tal infierno laboral". La nota se puede leer aquí

Estas son las "casillas transportables" de Dupont... bah! palomares!!!

Esto en Córdoba. Pero en Entre Ríos parecen darle la razón a LANAZION. con lo de las normas de seguridad e higiene. Miren que lindo baño!!

Ojo, la foto la publicó El Cronista.
Y hay muchas más que demuestran que "estos negros" viven y trabajan como "duques" y que el gobierno lo único que quiere es perseguir a honestas empresas multinacionales

O NACIONALES, claro. Por eso hay que leer muy bien lo que piensa mucha gente. Por ejemplo, en el año 2004, el 21 de agosto, Eduardo Leguizamón, presidente de "Quebrachito S.A.", una empresa rural, escribía estas cosas en las "inmaculadas" páginas del diario de Mitre:

"El monte nativo no es algo romántico: por el contrario, es algo siniestro. En el habitan seres humanos que están más cerca de la escala animal que de la humana. No sólo no acceden a la más elemental dieta alimentaria sino que en muchos casos el analfabetismo es tal que se expresan con dificultad. La promiscuidad y las atrocidades morales llevan a casos horrorosos de consanguinidad: éste es el cuadro real del monte nativo. Las comunidades indígenas también se debaten en la misma miseria. El desmonte y la implantación de los cultivos agrícolas con tecnología son los que permiten transformar a estos seres que llevan vidas miserables en trabajadores agrícolas calificados, integrados al resto de la sociedad argentina. Se necesita mucha crueldad para querer que no se modifique esta situación."

Pero la "perlita" está acá. Ojo esto fue escrito en 2004!! Fíjense que proponía hacer con quienes cortan rutas...

"La carrera delictiva: las organizaciones ambientalistas europeas tienen un verdadero prontuario de hechos delictivos que conforman una conducta tipificada en el Código Penal argentino. Sistemáticamente han irrumpido y destruido cultivos agronómicos transgénicos, han saqueado laboratorios, han interrumpido el tráfico en rutas, han saqueado supermercados y destruido alimentos. Han impedido por la fuerza la construcción de un gasoducto indispensable para hogares y fábricas. Recientemente en una acción dirigida contra la Argentina interrumpieron la descarga de un barco de soja argentina en un puerto español. Por ello, es obligación de la Procuración General de la Nación, de los fiscales de Estado, del gobierno nacional y gobiernos provinciales conducirlos a la justicia, procesarlos y encarcelarlos."

Si, claro, la negrita es mía. La nota completa aquí.
Todo esto hay que leerlo y mirarlo con mucha atención. Si alquien cree que no hay vuelta atrás a muchos cambios que ha llevado adelante el gobierno nacional, está muy equivocado. No vaya a ser que cierto "bienestar" metropolitano nos haga relajarnos y no darnos cuenta de todo lo que falta para hacer un país para su gente.

En México también hay radicales...

La ventaja de Sanz

Peligrosas decisiones

Es feo ser pobre

E
xcelente post de Eva del día de hoy. Comparto plenamente. Su lectura me hizo desempolvar un texto que tenía en borrador y que nunca terminé para publicar.

Es feo ser pobre...

Porque si algún político te ayuda, instantáneamente te convertís en un cliente político, un vago que vive sin trabajar, alguien sin capacidad de discernimiento, en fin, sos el culpable del sistema corrupto que nos gobierna.

En cambio, si no sos pobre, cuando un político te ayuda sos un empresario que confía en el país. Un emprendedor con una idea de negocios buenísima. Sos un medio de prensa independiente. A lo sumo, y como mucho, sos un capitalista amigo.

Dilema de algunos progresistas...

Es feo ser pobre...

Porque si te da por reclamar por algo que creés que te corresponde, te convertís en instrumento de los políticos que te ayudaron. Lo que estás buscando, seguramente, es alguna ventaja sin tener que trabajar para conseguirla. Encima, si sos de los que cortan calles o rutas, sos anticonstitucionalista por no permitir la libre circulación de los demás.

En cambio, si no sos pobre, tu protesta sirve para ponerle los puntos al poder de turno. Sos un argentino que está sufriendo una de las más grandes injusticias por culpa de este sistema corrupto. Y si te da por cortar calles o rutas, desnudás la sordera oficial ante los problemas que aquejan a "la gente".

Es feo ser pobre...

Porque si te da por la birra o el vino, sos, simplemente, un borracho perdido. Si te copa la falopa terminarás tu vida en el limbo, irremediable, sin posibilidades de recuperación.

En cambio, si no sos pobre, unas copas te convertirán en el centro de atención de cualquier fiesta. Serás genio, artista, bohemio y te esperarán con las puertas abiertas (todas las veces que quieras) en cuanto centro de rehabilitación exista. Tu (intento de) recuperación servirá de ejemplo.

(Tenía muchas más en la cabeza, pero quedaron allí. Tal vez a alguno se le ocurra alguna otra metáfora de por qué es feo ser pobre (¡qué obviedad!!))

Una gracia

Tiene usted idea?